緣起

緣起的小孩，來說說緣起。

話說高中年代，在校刊寫了一篇「古屋寒窗話今昔」談談台中市瀕臨絕種的古宅！
20年前高中畢業時期，與友人買了一輛捷安特的公路車，預計在上大學前的暑假，單車環島旅行，裝備都買好了，最後，沒有成行！
大學時期，由於接觸野鳥社的關係，買到了一本古書「裨海紀遊--郁永河」，那時便是非常嚮往三百年前的台灣原始自然環境，一直存在的念頭，循著郁永河的腳步，踏查今昔之變化！
2001年買了一本陸傳傑的「裨海紀遊新注」，書中的描述方式，便是活脫是我所嚮往的報導方式，隨著書中的郁永河路線，台灣由南到北的人文景觀、古樸寒窗，也一直在腦海中神遊。
2002年4月的黃智偉「省道台一線的故事」，便又把古道風貌，序列展開，篇篇讀來，更是令人雙腳躍躍欲試！
2008年買了小折，更是勾起了一償多年前的夢想，多方網路搜尋之下，網路上也有如此的同好呀！真是德不孤、必有鄰，就算祇是紙上談兵。
2009年看了二年前沒看的電影「陳懷恩的練習曲」，果然，那句名言「有些事現在不做，一輩子都不會做了....」，對於中年男人來說，是那樣的衝擊與打擊，呵呵！

小孩，是藉口，過去是、現在也是，未來也一直會是，但是，心中不安定的靈魂，也是需要慰藉，意念一轉，由於目前工作性質的關係，需要經常台灣各地到處跑，或許，在匆忙的行程中，加入各地的斷簡殘篇的踏查，也許也是一種彌補與樂活！

BLOG的時間軸線

因為一直想不到用怎樣的劃分方式或是紀錄方式，來紀錄與傳遞為了踏查FORMOSA縱貫道，而留下的隻字片語，或是相關遊記，目前可能的方式，是用以下我整理的時間表，也將會是這個BLOG的時間軸線，試著看看吧！

1697年(康熙36年) 社名 族名 今地
1 2 月23日 澎湖
2 2 月24日 鹿耳門
2 月25日 臺灣府（臺南）
Day01-1 4 月7日 新港 西拉雅族 台南新市
Day01-2 4 月7日 加溜灣 西拉雅族 台南善化
Day01-3 4 月7日 麻豆 西拉雅族 臺南麻豆
Day01-4 4 月7日 佳里興 西拉雅族 臺南佳里
Day02-1 4 月8日 倒咯國 洪雅 臺南東山
Day03-1 4 月9日 諸羅山 洪雅 嘉義
Day03-2 4 月9日 打貓社 洪雅 嘉義民雄
Day03-3 4 月9日 他里務 洪雅 雲林斗南
Day03-4 4 月9日 柴里社 洪雅 雲林斗六
Day04-1 4 月10日 大武郡社 洪雅 彰化社頭
Day05-1 4 月11日 半線社 巴布薩族 彰化市
Day06-1 4 月12日 啞束社 巴布薩族 彰化市
Day06-2 4 月12日 大肚社 帕瀑拉 彰化大肚
Day07-1 4 月13日 沙轆社 帕瀑拉 臺中沙鹿
Day07-2 4 月13日 牛罵社 帕瀑拉 臺中清水
Day08-1 4 月14日 牛罵社 帕瀑拉 臺中清水
Day09-1 4 月15~22日 牛罵社 帕瀑拉 臺中清水
Day17-1 4 月23日 大甲社 道卡斯族 臺中大甲
Day17-2 4 月23日 雙寮社 道卡斯族 臺中大甲
Day17-3 4 月23日 宛里社 道卡斯族 苗栗苑里
Day18-1 4 月24日 吞霄社 道卡斯族 苗栗通霄
Day18-2 4 月24日 新港仔社 道卡斯族 苗栗後龍
Day18-3 4 月24日 後壟社 道卡斯族 苗栗後龍
Day19-1 4 月25日 中港社 道卡斯族 苗栗竹南
Day19-2 4 月25日 竹塹社 道卡斯族 新竹社
Day20-1 4 月26日 南崁社 凱達格蘭 桃園蘆竹
Day21-1 4 月27日 八里分 凱達格蘭 台北縣八里
Day21-2 4 月27日 淡水社 凱達格蘭 淡水

文獻回顧

文獻回顧：
來寫論文了，通常都要有一個文獻回顧。

網路上有關裨海紀遊的簡介(From中央研究院台灣史研究所)
郁永河在康熙三十六年（1697）由福建到臺灣來採硫磺，那一年距施琅率清軍入臺已有十四年了，就環境變遷的角度而言，十七世紀漢人在臺灣固然已墾成一些田園，但從郁永河將來臺見聞所撰的《裨海紀遊》觀察，可以發現當時臺灣原始景觀的改變仍然有限。

最初，郁永河自府城（臺南）出發，隨行給役者凡五十五人，他乘著犢車經過新港社、嘉溜灣社和麻豆社，見識到府城附近土著聚落的改變。接著他由半線社到大肚社、牛罵社，渡過大甲溪，到達宛里社。這段路程他印象深刻，他記道：「經過番社皆空室，求一勺水不可得；得見一人，輒喜。自此以北，大概略同。」其實這就已觀察出大甲溪是當時自然與人文景觀的另一分界。從竹塹社到南崁社的路途中，他吃盡了苦頭，沿路未見一人一屋，感到當地「非人類所宜至也」。亦即反映出十七世紀新竹一帶未開發的景觀。到達淡水社以後，郁永河遂在關渡附近暫居數月，上山考察硫磺礦穴，歷經茅棘，發現各地多為森林的原始景觀。

透過郁永河的記述，我們對臺灣生態環境可以有三方面的了解。首先，自然鬱積的瘴癘對早期漢人移民是一大威脅。其次，在自然的情況下，長途旅行極為艱辛。而簡陋的居所和原始的周圍環境，是相當地不便與危險。

關於郁永河這個人（FromTony的自然人文旅記http://www.tonyhuang39.com/tony0400/tony0400.html)
郁永河是浙江杭州人，生性喜歡冒險，四處遊山玩水。康熙30年（西元1691年），他來到福建省，在省會福州市覓得一份幕僚工作。幾年之間，已遊遍福建境內八府之地。

康熙22年（西元1683年），清廷收復臺灣後，設立「臺灣府」，將臺灣編入為福建省的第九個府。喜好旅行的郁永河，對這塊新領土，興趣盎然，卻苦無機會前往遊覽。不料，一場意外事件，促成了郁永河的臺灣行。

康熙35年（西元1696年）的冬天，福州城火藥庫發生爆炸，五十餘萬斤硫磺火藥全部焚毀。朝廷下令嚴辦，要求看管火藥庫的官員負起賠償責任。當時臺灣的雞籠、淡水生產硫磺。於是福州官府決定派員前往臺灣開採硫磺，以彌補焚毀的損失。

然而當時臺灣的北部還是一個充滿危險的蠻荒之地，該派誰去採硫？又有誰肯冒著生命危險前往呢？郁永河聽到這個消息時，卻手足舞蹈地笑說：「我的夢想終於可以實現了。」該派誰去呢？當然就是不怕死的郁永河了。