果不其然，接下來遇到的四營將軍廟，雖然廟小，但是形勢完整，而且廟的外觀，還是有整理過的，也不是只有牌位而已，甚至北將軍與西將軍，都還是交趾剪黏作成的，真是太慎重又貼切了！
不過，時間上還是有點不足，繞了一圈，沒有找到中壇元帥，照慣例，這又是下一次來板頭村的理由之一，如果你有到板頭村，別忘了幫聽禹軒尋找一下中壇元帥！
南營將軍：「南方丙丁離火將 營兵驍勇護南境」
東營將軍：「九夷軍-東軍敵來犯 營兵鎮乾坤」
北營將軍：「五狄軍-北將獻精忠 營士保下灣」
西營將軍：「六戎軍-西軍壯如山 營士展威風」
以下資料來源
台灣民間信仰中的五營
五營因為是廟宇駐守在當地五個方位的部隊﹙神兵﹚，因此除了孔子、文昌帝君、有應公﹙如十八王公、百姓公、萬善公﹚、福德正神等不帶兵的文廟、陰廟、土地公廟以外，無論鄉間或都市，一般廟宇都會在距廟宇數百公尺之內的範圍置設五營，分別於五個方位安置東營、南營、中營、西營、北營，當然都市可能會因為土地取得困難與交通問題，不像鄉間置設那麼普遍。
在臺灣民間五營的配置上，東營的神兵有九萬九千，部隊叫做「九夷軍」，南營的神兵有八萬八千，部隊叫做「八蠻軍」，中營的神兵有三萬三千，部隊叫做「三秦軍」，西營的神兵有六萬六千，部隊叫做「六戎軍」，北營的神兵有五萬五千，部隊叫做「五狄軍」。
四營也各有自己營隊的「營長」，東營「營長」是張基清，南營「營長」是蕭其明，西營「營長」是劉武秀，北營「營長」是連忠宮，因此在東營竹符上會書有張聖者鎮守東方驅邪押煞、南營竹符上會書有蕭聖者鎮守南方驅邪押煞、西營竹符上會書有劉聖者鎮守西方驅邪押煞、北營竹符上會有連聖者鎮守北方驅邪押煞等字樣，唯獨例外的是中營，中營的「營長」一般不寫成「聖者」，而寫成「元帥」，因為中營是五營的總指揮官，所以才寫成李「元帥」領鎮中方，李元帥就是一般俗稱三太子、中壇元帥的李哪吒，李哪吒除負有鎮守中方之責外，也是五營系統裏的最高統帥。
